阿吽：万物之初与尽

日本科学家🧑🔬世界[=世界]为了人类的光明未来，发明了一种燃(rán)烧(shāo)水(shuǐ)的发动机。他的妻子光（Hikari）[=光]在生下(xià)儿(ér)子阿恩（Aun）[万物的开始和终结]时去世。作(zuò)为一个蹒跚(shān)学步的孩(hái)子，阿恩在海滩(tān)上(shàng)发现了一只不寻常(cháng)的海蜗牛。世海用它来进行涉(shè)及(jí)他自己身(shēn)体的实验，最终杀(shā)死(sǐ)了他。二十(shí)年后，来自巴西国(guó)会大厦(shà)（现代(dài)主义(yì)巴西利(lì)亚(yà)）的聋哑(yǎ)科学家🧑🔬欧几里得斯（=数(shù)论学家）继(jì)续进行 Sekai 的实验。他相信海蜗牛是通往(wǎng)宜(yí)居(jū)未来的缺(quē)失环节(jié)，因此(cǐ)要(yào)求(qiú)他的妻子宁法（Nympha）[=蝴(hú)蝶(dié)🦋的蛹(yǒng)期(qī)]找到阿恩。当她发现阿恩曾经在东京(jīng)赌(dǔ)博(bó)时，她与日本黑(hēi)帮一起玩(wán)一种古(gǔ)老(lǎo)的日本纸牌游(yóu)戏(xì)。森(sēn)林(lín)里的仙女派(pài)给她一位(wèi)精灵使者，带她去见阿恩——她现在在神社⛩担(dān)任(rèn)牧(mù)师(shī)。痴(chī)情(qíng)占据(jù)了他们。宁法进入世界所设(shè)想(xiǎng)的世界。欧几里得斯现在与他的项(xiàng)目(mù)的赞(zàn)助(zhù)商(shāng)发生了麻烦(fán)，他让他的妻子带他去安(ān)恩的神社⛩。当他们到达(dá)时，年纪惊(jīng)人的阿恩将海蜗牛交(jiāo)给了欧几里德斯。很高兴后者进行了实验，而(ér)他的妻子则试图(tú)找到回(huí)到她曾经体验过的世界的方法。欧几里德斯很高兴，因为他相信自己已经成功地创造了“未来”。仙女们对他施(shī)了咒(zhòu)语(yǔ)。欧几里得斯去世。他用最后一口(kǒu)气呼(hū)出(chū)一种物质(zhì)，使世界从(cóng)宇(yǔ)宙(zhòu)中消失。《AUN——万物的开始与终结》讲(jiǎng)述(shù)了人类对未来的追(zhuī)寻、对创造明天(tiān)的渴(kě)望(wàng)、对末(mò)日的恐(kǒng)惧和厌(yàn)恶(è)。它两(liǎng)次(cì)旋(xuán)转(zhuǎn)了浮(fú)士(shì)德式的主题(tí)，暴(bào)露(lù)了犹(yóu)太(tài)/基督(dū)教对进步的无穷(qióng)无尽(jǐn)的信念，到了21世纪，这种信念已经占领(lǐng)了整个世界，并成功地将地球(qiú)引(yǐn)入了一种无法再(zài)通过经济(jì)和科学来解决(jué)的局(jú)面(miàn)。启(qǐ)蒙(méng)运(yùn)动的优(yōu)点(diǎn)在于西方有能力(lì)感知那(nà)些(xiē)看不见的东西和只能感觉(jué)到的东西。信仰(yǎng)不仅仅是宗(zōng)教，也(yě)不仅仅是一神论的概(gài)念。灵魂(hún)和精神不仅仅存(cún)在于电(diàn)影中。否(fǒu)认(rèn)和忽(hū)视(shì)永(yǒng)恒(héng)法则会导(dǎo)致(zhì)个人和整个人类的灭(miè)绝(jué)。 AUN 发明了仪(yí)式和神话(huà)，并通过有趣(qù)地展(zhǎn)示(shì)自然与人类文(wén)化的二分(fēn)法来崇(chóng)拜(bài)🤩这一切的创造者——自然。影片(piàn)将人类的美(měi)丽(lì)与自然等(děng)同(tóng)起来，宣(xuān)称“人类在大自然中创造的一切”。可(kě)悲(bēi)的是，狂(kuáng)妄(wàng)自大的结束(shù)🔚让观众(zhòng)有机会为世界衷(zhōng)心(xīn)哭(kū)泣(qì)。